Сбылось ли великое политическое пророчество современности?

Обратись лицом к седому небу,

По луне гадая о судьбе,

Успокойся, смертный, и не требуй

Правды той, что не нужна тебе.

Тема №11 нашего спецкурса содержит следующие

весьма специфические вопросы:

• Политическая (и партийная) разведка.
• Политический сыск (или тайная политическая полиция).
• Политические репрессии. Люстрация – плюсы и минусы.
• "Гебизм" - глубоко запущенная болезнь "совкового" политикума.
• Конспирологические теории заговора и внешнего врага

на службе властей предержащих

В самом сжатом и истинном их виде эти проблемы раскрыты

в романе- антиутопии

Д.Оруэлла "1984",

который предлагается слушателям перечитать во время летнего безделья.

http://smallweb.ru/library/dzhordzh_oruell/dzhordzh_oruell--1984.chm

Или же сноска на текст книги в другом формате:

http://lib.kharkov.ua/ORWELL/r1984.tx

• Предлагаем также мнение авторитетного эксперта:

ВИКТОР ШЕНДЕРОВИЧ:

ПЕРЕЧИТЫВАЯ ОРУЭЛЛА.

К ШЕСТИДЕСЯТИЛЕТИЮ РОМАНА

9 ИЮНЯ 2009 г.

Ужас будущего тоталитарного мира описан у него так предметно, что становится страшно по-настоящему. Это – предметность вещего сна, который узнаешь потом въяве по мурашкам на загривке. Побочный эффект гениальности – современники обходили стороной Данте: молва утверждала, что он побывал в аду… Наступление и относительно благополучное минование 1984 года мир встретил вздохом облегчения – такова была сила оруэлловского романа. Смешно: он писал главный антикоммунистический текст столетия, а за ним следили английские спецслужбы, считая его тайным адептом коммунизма! По старой памяти – имели основания, но эту школу, с начальных классов «испанского» романтизма и до последнего звонка послевоенной сталинщины, Оруэлл к тому времени – закончил. И в поколении, ослепленном левой идеей, аттестат интеллектуальной зрелости заслужил одним из первых. Впрочем, коммунизм, конечно, только частный случай Старшего Брата; речь в романе не о левых и не о правых – речь о человеке и его свободе. Все остальное – подробности. Открыв сегодня текст, впервые прочитанный в середине восьмидесятых, я взялся было за ехидное выковыривание злободневных деталей, но бросил пустое занятие: подчеркивать пришлось бы все подряд. Репертуар тоталитаризма (и авторитаризма как его застенчивой разновидности) слишком убог, чтобы что-то могло не повториться. Двухминутки ненависти, опора на быдло и низкие инстинкты быдла, распухшие и обнаглевшие органы безопасности, двоемыслие интеллектуалов, «пролы» в вечном «припадке патриотизма», смрад нищеты и звон пропагандистских бирюлек, бежавший от правосудия враг народа Эммануил (Абрамович, надо полагать) Голдстейн, страна в кольце врагов… Все похоже, потому что не может быть непохоже. Герой романа, Уинстон Смит, работал, в сущности, в отделе борьбы с фальсификацией истории в ущерб интересам Океании… Г-н Медведев, вам привет от г-на Оруэлла! Привет – Уго Чавесу, Ким Чен Иру, Махмуду Ахмадинежаду, братьям Кастро, братской Джамахирии, Мьянме, мать ее… Всем по периметру. И какой мелочью, на фоне общего инструментария, смотрится идеология! Казалось бы, где Магомед, где Боливар? Что общего у нашего опившегося нефтью медведя с крылатым конем чучхе? Презрение к человеку – вот что общее. К Уинстону Смиту, Киму-Цою, Иванову-Петрову… Презрение – и ежеминутная готовность раздавить любого, кто обнаружит свое человеческое достоинство. Интеллектуал под прессом власти – главный предмет оруэлловского исследования. Про массы – вскользь… Они не возбудятся всерьез ни из-за чего, кроме описанной у Оруэлла лотереи (или «МММ», добавим мы, живущие в русской разновидности Океании). «Пролы» – надежная опора любого режима! «Не было на свете такой ахинеи, которой бы они не склевали с руки у партии». Теми же, кто не согласен склевывать ахинею с руки у партии, партия начинает заниматься персонально… Их безумие – в виде любви к Старшему Брату – приходило после пыток, как у Уинстона Смита в оруэлловском романе и сотен тысяч реальных жертв сталинщины, клявшихся в верности палачу уже на плахе. В мягком виде (научно называемом «преодоление когнитивного диссонанса») мы только что наблюдали этот психоз радости у тех, кого поставил раком г-н Путин. Оруэлл описал «стокгольмский синдром» за четверть века до того, как появился этот термин. Описал окончательное – нравственное, что еще страшнее – поражение человека в битве с государственной машиной. Черно и беспросветно в романе. Ни шанса, ни лучика надежды. Единственный источник света – он сам, Эрик Артур Блэйр, Джордж Оруэлл, человек, сумевший предупредить мир о беде.

УКРАЇНЦІВ МОЖЕ ОБ'ЄДНАТИ ТІЛЬКИ ОДНА ІДЕЯ - СКИНУТИ З СЕБЕ ЗАЛИШКИ ЯРМА БУВШОЇ МОСКОВСЬКОЇ ІМПЕРІЇ ТА Й «ЗАЖИТИ ВІЛЬНО НА СВОЇЙ СТОРОНЦІ!»

Власть, армия и народ едины

наглядно это выглядит так:

Приступим к изучению темы, которая пронизывает всю, Программу нашего спецкурса как системообразующая.

«Власть и Народ = Народ и Власть»

· Действительно ли народ – источник власти?

· Считалась ли когда-либо власть с мнением народа?

· Чья проблема единства нации? - Властей или народа?

· Что действительно способно объединить украинцев?

· И почему никогда не сбудутся имперские мечты Путина.

В процессе обсуждения тематики нашего семинара «Политика как Искусство Властвовать» (в отличие от науки управления) мы нащупали и намерены начать формулировать методологические и концептуальные посылки нашего исследования. Это позволит нам иметь независимую точку зрения оценку событий в украинской политике.

· Методология рассмотрения предмета:

1 - От общего к особенному и к частному. Представляется наиболее продуктивной для нашего предмета. Начинать рассмотрение предмета с его места, роли и сферы действия в рамках таких человеческих ячеек-сообществ как: Цивилизация – Империя– Государство-Нация –Народ– Община-Семья.

2. – Исторически - с чего берет начало явление? Что было исторически первым (геном ), то и есть истинным и суть отражает.

Затем, - какие этапы в своем развитии прошло, и чем оно стало теперь?

Например, Ветхий завет – впервые записан на иврите по определенным канонам, чтобы избежать искажения при переписывании и тиражировании. До нас этот текст дошел через перевод на арамейский, затем - на древнегреческий, затем - на латынь, затем - на старославянский и – пятый перевод – на украинский и русский. Можем ли мы понять после этих манипуляций первоначальный смысл Слова Божьего?

Да мы пользуемся этой книжкой, когда нам выгодно. Даже семантика слова пользуемся – когда нам на пользу. А если - не на пользу, что мы делаем?

3.- Каждый вопрос должен рассматриаться не вообще, а только конкретно, применительно к особым условиям региона и страны в данную конкретную эпоху, т.е. - конкретно –исторически.

Так, Макиавелли давал рекомендации Государю своей эпохи, своей цивилизации, времен городов-государств Италии. Скажем, для православных правителей современной Украины может оказаться смертельным то, что было полезным для католических правителей юга Европы времен Макиавелли.

· Концепции, которые возникли.

1. «Власть – народ» - вечная диада, Инь и Янь. Одна часть не существует без другой, только в паре они создают природное внутреннее противоречие, которое обеспечивает вечное движение, или развитие целого - человеческого общества, конкретной общины.

2. Инстинкт власти подерживается материальной фундаментальной основой - частной собственностью на орудия и средства существования и развития семьи, рода, общины, народа, государства, империи.

3. Властные персоны, семьи, кланы, ФПГ, …. независимо от воли и желания отдельных личностей (Робеспьер, Распутин…) живут и властвуют «по ту сторону добра и зла». Поэтому мерки морали, которые применимы к людям из народа, в среде власть имущих не работают.

У них работатет антимораль - «Победителей не судят», их обожествляют (даже если они при жизни не верили ни в бога ни в черта: Святой равноапостольный император Константин, Святой равноапостольный князь Владимир….).

4. Любая Власть использует религию своего народа для того, чтобы рабы добровольно подчинялись власи и не бунтовали.

Хотя религия, с перходом человечества на более высокую стадию цивилизованниости - от многобожия к единобожию, как раз и возникала в народе для самозащиты рабов от произвола властей предержащих).

5. Цивилизации оформляют свои империи и борются за превосходство в мире. Мы живем в эпоху столкновения христианской и исламской цивилизаций при активной экспансии китайской и японской.

Для нашей страны актуальны внешние влияния и попытки реанимации рудимента умершей византийской цивилизации. Этот «хвост мертвой собаки» величает себя так: «Москва - Третий Рим и Четвертому не бывать!». Зараженный манией величия подобно Третьему рейху Гитлера, Московия уже 500 лет как претендует на самобытную цивилизацию: Восточно-славянскую - православную. С Украиной в качестве её неотъемлемой части.

Этот реликт 500 лет формировал империю, проводил интенсивную военную экспансию и захват земель по всему периметру от Финляндии, Польши, Украины, Словении, Словакии, Молдовы, Крымского ханства, Закавказья, Ирана, степей кочевых казахов, просторов Сибири, татарами, тюрками, уйгурами и пр., Бухары, Таджикского Памира, Афганистана, Монголии, Манжурии, Китая, Кореи, Японских Курил и до Аляски включительно.

6. Киевская Украина-Русь 300 лет назад попала в полную зависимость, была оккупирована, вначале войсками московитов, затем её церковниками и администрацией, присоеденина к Империи на правах т.н. Малороссии. С ликвидацией всех вольностей и прав, в т.ч., - на свой язык, церковь и культуру с проведением насильственной русификации и масоовыми переселениями.

Голодомором Империя попыталась уничтожить также основной часнособственнический, движущий крестьянами, инстинкт хлебороба – владение распоряжение и обработка своей замли и продуктов своего труда. Сталинская власть вытравила из генетичекой памяти саму волю к владению материальными средствами к собственному саморазвитию.

7. В конце ХХ в. Империя сама попала в фазу полураспада и деградации.

Украина оказалась на разломе двух цивилизационных движений и пытается с помощью сочуствующих ей США и европейцев вырваться их «братских объятий» Империи и присоединиться к Западно-Христианской цивилизации.

В этом основное противоречие и движущий фактор Политики всех игроков на нашей территории.

Поэтому любой политический вопрос - от преподавания украинского языка в донецкой школе, до проповеди попов московского патриархата в Тернопольской области ( например, в селах – вокруг, приватизированной ими с помощью средств пятой колоны Почаевской лавры) должен рассматриваться нами в контексте его связи с основным вопросом – Выхода властей Киева из под опеки властей Москвы. (Если, конечно, это не колониалиные власти (???)

Все что помогает достигнать этой цели мы считаем делается в национальных интересах Украины и её народа.

Все что помогает Империи сохранить и приумножить свое владение Украиной (например, отторжение Крыма), все должно признаваться угрозой национальной безопасности Украины и пресекаться в международно-правовом административном и уголовном прядке. Для создания общественного мнения в пользу такой политики государства Украина предлагаю Президенту создать хотя бы маленькую креативную группу, которая бы целенаправленно работала с пулом проукраинских СМИ.

· УКРАЇНЦІВ МОЖЕ ОБ'ЄДНАТИ ТІЛЬКИ ОДНА ІДЕЯ - СКИНУТИ З СЕБЕ залишки ЯРМа бувшої МОСКОВСЬКОЇ ІМПЕРІЇ та й «ЗАЖИТИ ВІЛЬНО НА СВОЇЙ СТОРОНЦІ!»

Во всех уважающих себя государствах объединяющая граждан идея заложена в тексте Государственного Гимна, в символах Государственного Герба и Флага.

Герб наши власти не принимают, умышленно лишая народ символа Свободы ( а принятый малый герб –это рабочий инструмент, для печатей и документов он просто необходим).

А с Гимном колониальная власть Кучмы произвела позорную и унизительную для народа кастрацию текста. Были выброшены без позволения народа как раз те идеи, которые работают на объединение нации:

Гей-гей, браття миле, Нумо братися за діло! Гей-гей пора встати, Пора волю добувати! Наливайко, Залізнякъ И Тарас і Трясило Кличуть насъ изъ-за могилъ На святеє діло. Изгадаймо славну смертъ Лицарства-козацтва, Щобъ не втратить марне намъ Своего юнацтва. Душу, тіло и д. Ой Богдане, Богдане, Славний нашъ гетьмане! На-що віддавъ Україну Москалямъ поганимъ?! Щобъ вернути іі честь, Ляжемъ головами, Назовемся Украіни Вірними синами! Душу, тіло и д.

Так поступа ют только рабы, чтобы, не дай бог, не накликать гнев Хозяина. См.:( НЕЛЕГКА ДОЛЯ ВІРША-ГІМНУ НА СЛОВА ЧУБИНЬСЬКОГО )

· Что же присходит в реалиях сегодняшнего дня?

"Україна у нових правилах гри": Сутність їх (російско- українських відносин) у тім, що пан Путін незадоволений розпадом Радянського Союзу і прагне у якійсь формі повернути цей процес назад. Здобуття контролю над Україною може по суті справи привести до відновлення імперської Росії, що загрожує потенційними конфліктами у Центральній Європі.

Росія повинна усвідомити, що застосування сили чи розпалювання етнічних конфліктів з метою дестабілізації України чи Грузії призведе до погіршення американо-російських відносин.

Це …зменшить небезпеку того, що Росія намагатиметься відновити імперську систему.

Поступова консолідація існуючого на данному просторі національного плюралізму прискорить процес зникнення історично безплідних імперських амбіцій."

Чтобы говорить о гражданском единстве нации (народа) не вообще а конкретно, нужно определиться как минимум в трех фундаментальных факторах задающих народу чувство, или осознанение, своего единства. и - осознание своей разобщенности.

· а) самоидентификация каждого гражданина и их интегральная сумма – Дух нации, национальный дух, одухотворена ли нация великой идеей на великие свершения и сопутствующие им великие народные жертвы?

Подивимось в історію націй та народів нашої цивілізації: що об’єднувало народи та нації? Для чого вони об’єднувалися? І що за цим наступало?

За тисячу років писаної історії Русі, наші народи тільки те й робили, що то обєднувалися то розєднувалися. І головним питанням було володіння землею, територіею. Роди обєднувалися в племена, племена - в держави, держави - в імперії та глобальні союзи. І весь час воювали, воювали. Йшов перерзподіл територій – землі для володіння тих поколінь, які народжувалися і множилися, та не вміщалися на землі пращурів. Законом усього живого є інстинкти розмноження та збереження життя популяції для її безкінечного розможення . Так от, для того щоб народонаселення безперервно зростало та зберігалося, потрібна експансія – захоплення для свого народу територій сусідів…. (приклади: Фолкленди, Німеччина і її народ і земля України, або повна асиміляція, як наприклад у Єгипті, який захопили в свій час мусульмани - турки).

Ми є нація-держава, що виходе поступово з під опіки бувшої імперії. Нація яка має власну історію та власті традиції часів козаччини, але були вони перервані. Зараз йде болючий процес їх відновлення.

І головним питанням. як зовнішної, так і внутрішньої політики є питання об’єднання розшматованної нації.

В Украине крупные группы населения принадлежат к разным цивилизациям. По обе стороны линии разлома – по Днепру, существуют особые проблемы с сохранением единства...

В годы "холодной войны" единство поддерживалось авторитарным коммунистическим режимом, легитимированными марксистско-ленинской идеологией. После крушения коммунизма культура заменила идеологию в качестве притягивающего и отталкивающего магнита...

Крупные группы, принадлежащие к двум цивилизациям, говорят: "Мы разные люди и принадлежим к разным мирам". Силы отталкивания отдаляют их друг от друга, и они тяготеют к цивилизационному магниту в другом обществе. Наши лидеры хотят изменить цивилизационную идентичность Востока. Они говорят: "Мы один народ и вместе должны находиться в одном мире, но мы хотим этот мир поменять". и решают, что общество должно отвергнуть незападную культуру и институты, присоединиться к Западу и одновременно модернизироваться и вестернизироваться.

Россия была расколотой страной со времен Петра Великого, мнения там расходились относительно того, является ли страна частью западной цивилизации или сердцевиной особой евразийской православной цивилизации.

· б) наличие доверия народа к власти, или традиция отношения «власть-народ»; относится ли народ к власти как к своей родной – «царь-батюшка» «за веру, царя и Отечество», Или как у кубанских, донских, терских и других казаков, где каждый был свободным человеком так как владел собственным наделом земли – источником жизни казацкой семьи и всего казачества в целом. Так этот источник в народе особо почтительно назывался - «царына»(укр.), потому как дарован был козаку царицей. Отсюда и особое отношение этой части народа к царской власти. И это отношение за столетия владения своей «цариной» вошло в гены казацького роду. Отсюда абсолютно однозначное враждебное отношение казачества к Советской власти отнявшей у них самое святое и жизненно необходимое.

Власть поменялась, а гены-то остались у тех, кто выжил после репрессий и голодоморов. А новая власть землицы-то так и не вернула? Обманула, сука продажная – выдала бумажные паи, которые тут же отняла через своих уполномоченных олигархов-плутократов(типа Пинчука,Коломойского, Рабиновича, Суркиса, Фельдмана, Червоненко, Дыминского….) через чиновников – клептократов (типа Кравчука, Кучмы, Лазаренко, Тимошенко), с учасием всех коррумпированных с потрохами губернаторов, глав райдержадминистраций, судей, прокуроров, начальников силовых органов …., и с помощью самых отьявленных рекитеров бандитов (типа рецидивиста Януковича), катал (типа Ахметова), криминальных авторитетов и воров в законе (типа Киселя, или Айвазова – тестя мера (!!!) Киева Черновецкого…).

Какое отношение следует ожидать от народа к такой сплошь аморально-криминальной и циничной власти?

· в) Объденить нацию может только сильная и решительная, единая, направляемая из одного центра власть. Мы же имеем картину как минимум трех центров власти на данный момент их олицетворяют 1. Ющенко – сторонник украинской национальной идеи выраженной и независимого от России национального государства.

2. Янукович пубилично объявленный Кучмой-Путиным ставленник имперских сил РФ открытый возглавляет российскую пятую колонну- ПРУ. Будущий глава марионеточного режима (не важно президент или премъер) в бывшей Украине.

3. Тимошенко, занявшая позицию между первым и вторым. Не отягченая никакой великой идеей популистка. Выдвинута на вершины власти компрадорской буржуазией, которая полным ходом идет к захвату всей полноты власти в стране, и которая полностью осознает и отдает себе отчет об отетсвенности и последствиях для независимости государсва тот факт что до стигнуть этой цели они смогут только в едином союзе с Януковичем. И никак по-другому. авобе

Вот тут-то и получается загвоздочка, или интрига выборов. Народ Правобережной Украины категорически пртив такого союза, ибо раньше Юля им КЛЯТВННО обещала что будет служить только Украине вместе с Ющекко, и никогда не будет служить бандитам и Российским имперским чекистам. Народная мудрость гласит: «Солгавши раз – кто тебе поверит».

Наша власть есть иллюстация басни: - Лебедь рветься в облака, Рак пятится назад, а Щука тянет в воду. За кем пойдет народ?

Т.о. внутренний стимул к объединению нации отсутствует.

Что действительно способно объединить украинцев?

так это реальная внешняя угроза. Не экономическая (уже все схвачено), не политическая (тоже),не духовная или информационно-мифотворческая (тоже), а только ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ И МОРАЛЬНАЯ, КОТОРАЯ УНИЖАЕТ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДОСТОИНСТВО ПУБЛИЧНО

ЭТО ТО, ЧЕГО НИКОГДА НЕ ПОЙМУТ НИ РОССИЙСКИЕ ВЛАСТИ, НИ ИХ ПЯТАЯ КОЛОННА В УКРАИНЕ. ПОТОМУ КАК У НИХ ДАННЫЙ ПРЕДМЕТ ОТСУТСВУЕТ В САМОСОЗНАНИИ. И об этом точно и прямо пишет украинский историк: http://www.dt.ua/3000/3150/66557/ "Українці ж, навпаки, під час круглих річниць обох подій, хочуть того чи ні, проходять своєрідний тест на самодостатність, на здатність опиратися чужим міфам про власне минуле й дивитися на нього своїми очима. Особливо рельєфно відбивали ювілеї єство українських еліт. У цьому сенсі недавнє 350-річчя Пе реяславської ради виявило, без перебільшення, ницість загалу нашої політичної верхівки. Її хуторянство, вторинність, невитравна радянськість розквітли пишним цвітом…"

• Почему крахом завершится третья ходка Януковича (не подумайте дурного, не на зону, а во власть) в которую Путин его снаряжает, и дает в поддержку весь БЮТ, генералы которого разыскиваются Интерполом.

Вся надежда на внешний стимул. Не подумайте, что инопланетяне нам помогут.

Как на парадоксально это звучит, но Путин нам поможет своими имперскими действиями. Как Горбачев в свое время помог приобрести независимость, когда инспирировал ГКЧП.

С. Хантингтон: Столкновение Цивилизаций?: «Альтернативой станет обход Китая с запада. Военные действия между Россией и Китаем побудят НАТО приветствовать вступление в ее ряды России на правах полноправного члена и сотрудничество с ней при противодействии китайскому вторжению в Сибирь. При этом НАТО будет поддерживать российский контроль над мусульманскими странами Центральной Азии, обладающими нефтью и газом, а также поощрять восстания тибетцев, уйгуров и монголов против китайского владычества, постепенно мобилизуя и развертывая западные и российские силы на востоке Сибири для заключительной атаки - через Великую Китайскую стену на Пекин, Маньчжурию на хартленд ханьцев».

Вспомним какие плоды принесла Тузла, Змеиный, газовые войны.

Как только Путин приступит к реальным шагам по аннексии Крыма, сразу появятся отряды самообороны и партизаны, причем - не только из числа крымских татар или украинских националистов, и не только в Крыму, но и в Краснодоне и в Харькове и на киевских печерских холмах. И тут уж мало не покажеться никому. Но украинская нация выйдет победительницей, ибо будет объединена единым Духом борьбы с ненавистными оккупантами и их пособниками – колобарационистами.

Все это может произойти ко времени окончания срока договора о пребывании на нашей территории ЧФ РФ. А пока, Вам предлагается на рассмотрение один из возможных сценариев военного нападения путинского режима на Украину в 2015г. по заголовком . Сценарий оккупации Украины, имеет сакральное заглавие - «Братские объятия», и составлен нашим соратником по Майдану - Ростиславом Павленко, опубликовано на сайте «Флот 2017»: http://www.flot2017.com/ru/opinions/7933# .

Автор отдельными мазками обозначил как будут появляться и развиваться зародыши единства нации в борьбе с общим врагом, пришедшим на нашу землю. Ми намерены подхватить и развить в форме политических памфлетов и футуристических прогнозов эти идеи. И не для того, чтобы усилить вражду и ускорить процессы милитаризации в обществе. А для того, чтобы проиграть и упредить эти страшные и кровавые сценарии на бумаге, на компьютере, в классе – виртуаально, и помочь обществу освободиться от мифов и страшилок показать человеконенавистническую суть имперского режима Путина и его пособников в Украине, чтобы не допустить до реализации их преступных планов в жизни.

Предательство, заговор и кидалово- так выглядит столбовая дорога имперской пятой колонны в Украине

25 июня 2009

Тема № 13. Заключительная дискуссия. - Какое суждение истинно: - « Политика - божественное призвание» или

- « Политика – дьявольское искусство, сделка с дьяволом»?

Политическая деятельность – непрерывная борьба с политическими противниками.

Сегодня рассмотрим следующее утверждение:

"Змова, зради і візантійщина – це три основні елементи української політики".

- Cкажите, эта дорога приведет к ХРАМУ ?

- Это улица Варлама. Не эта улица ведет к храму.

- Тогда зачем она нужна? Зачем дорога,

если она не приводит к Храму?

к/ф «Покаяние»

В Киеве, если Вы пойдете по улице Ивана Мазепы , то попадете на территорию Храма – Печерская Лавра, которую гетьман Мазепа обвел каменной стеной и над воротами поставил церковь Всех Святых. В истории Украины нет человека, который бы сделал для Украины, её Церкви и просвещения народа больше, чем Мазепа. Архиепископ Феофан Прокопович посвящает Ивану Мазепе свой труд "Владимир", где называет Ивана Мазепу преемником равноапостольного князя Владимира: [ http://www.museum-ukraine.org.ua/index.php?go=News&in=view&id=3694 ]

Ныне – здесь вотчина Московского Патриархата, и судя по политическим речам произносимым В.Януковичем под сенью крестов этого Храма, - теперь это его духовная резиденция – Паханат.

Если Вы войдете на центральную площадь Лавры, то, как пишет российский путеводитель: У северной стены Трапезной палаты, в ограждении, находится погребение двух замученых русских патриотов (?!) - генерального судьи Запорожского войска В.Кочубея и полтавского полковника И. Искри. За оградой - чугунная плита с литой надписью:

«Кто еси мимо грядый о нас невѣдущиiй, Елицы здѣ естесмо положены сущи, Понеже нам страсть и смерть повѣлѣ молчати, Сей камень возопiетъ о насъ ти вѣщати, И за правду и вѣрность къ Монарсѣ нашу Страданiя и смерти испiймо чашу, Злуданьем Мазепы, всевѣчно правы, Посѣченны зоставше топоромъ во главы; Почиваемъ въ семъ мѣстѣ Матери Владычнѣ, Подающiя всѣмъ своимъ рабомъ животь вѣчный.

року 1708, месяца июля 15 дня, посечены

благородный Василий Кочубей, Судия генеральный;

Иоанн Искра, Полковник Полтавский.

Привезены же тела их июля 17 в Киев

и того же дня в обители Святой Печерской

на сем месте погребены».

В свое время Пушкин старательно списал надпись в дорожную тетрадь, строки эти потом всплывут в «Полтаве», в тексте примечаний.

А вот ФОРУМ РАДИКАЛЬНЫХ РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ идет еще дальше: причисляет их к лику русских патриотов-мучеников чуть ли не святых, а Мазепу - к предателям Русского народа (?!) и приводит искаженную часть выдержки из могильной эпитафии.

Вот такая грустная картина оценок деяний героев и предателей украинского народа открывается нам в Храме и с улицы, ведущей к нему.

Только не подумайте, что мы ратуем за изменение могильных надписей. Нет,- это история и прах предков не подлежит кощунству.

А учебники истории бывшей колониальной территории, а ныне - независимой Державы, не должны повторять имперских догматов- идеологии своих поработителей. Так, борцы за свободу и независимость своего народа - Мазепа, Чорновол, Бандера, Коновалец, Стус, … должны занимать почетное место в Национальном Пантеоне. А те, кто совершал национальное предательство, служил чужим имперским властям, закрепляя на века рабство своего народа, заслуживают от народа адекватной оценки.

Но пока все происходит с точностью до наоборот. В день Святой Троицы У могилы Кочубея и Искры http://4post.com.ua/politics/135112.html?photo=1%20 _очередной искатель их славы и стяжатель их печальной судьбы - лидер партии регионов В.Янукович молился в Трапезном храме Києво-Печерськой Лавры. Тут же он выступил с заявлением о том , что ПР выходит из переговорного процесса по созданию «ширки» з Блоком Юлии Тимошенко.

Наверное, сам черт указал ему это знаковое место для провозглашения решения – успеть первым кинуть аферистку, и возрадоваться - объявить о самостоятельном походе за киевским троном.

Но нас интересует не столько Янукович, который не предавал своего Хозяина – он с самого начала своей политической карьеры верно служит «православному» путинскому режиму и – одновременно – мусульманину и олигарху - Ахметову.

Мы хотим показать традицию национальной зрады, змови, и византийщины (двойной морали, двойных стандартов, «кидалова») в украинской политике, начиная с национального предательства совершенного Кочу- беем с помощью свояка - полтавського полковника Івана Іскри, и заканчивая – национальным предательством, совершаемым на наших глазах, премьером Тимошенко в сговоре с вожачками пятой колонны Московской империи на нашей территории - Януковичем и Медведчуком.

Однако, если посмотреть ретроспективно, то в политике измена, заговор, национальное предательство - это обычные вещи, которые происходят везде и всюду, где присходит борьба за власть. И в зависимости от исхода этой борьбы, одни и теже действия оцениваются победителем как геройство, или как предательство.

Хотя, для народа, на земле которого происходят эти события, двойственности в оценке не бывает. Народ всегда судит однозначно: тот из его сынов, кто помогает пришлому врагу закабалить народ – тот и есть предатель. А тот, из его сынов и дочерей, кто, не жалея живота своего, освобождает свой народ

изпод чужеземного господства – тот всегда - герой в памяти народной. Как Мазепа!

· В Украине и России особую окраску этим преступным против своих же народов деяниям политиков придает «византийщина». Иногда можно слышать анекдоты о традиционной склонности украинцев к предательству. Насколько это спрведливо?

Предательсвто старо как этот мир. И ни один из народов не имеет прав на особую роль в этом злом деле.

Помните, Христос сказал своим 12 ученикам, собравшимся на Масличной горе на тайную вечерю : - Сегодня один из Вас предаст меня в руки стражников.

-«Один из вас предаст Меня. Он ест со Мною». Иуда, которого раздирали противоречивые чувства, тоже осмелился спросить: «Не я ли?..»

-«Ты сказал..»,

Иуда понял: его замысел раскрыт. Иисус же, обратившись к остальным, сказал: «Сын Человеческий идет, как написано о Нем. Но горе человеку тому, через которого Сын Человеческий предается. Лучше было бы не родиться человеку тому».

Иуда ожесточился еще больше. «Вошел в него сатана», – говорит евангелист. Теперь предатель уже ненавидел свою Жертву.

«Что делаешь, делай скорее», – твердо сказал Иисус, глядя на Иуду. Иуда встал и молча вышел. Ночной мрак поглотил его. Мосты были сожжены.

И немного позже, в эту же Страшную ночь на Страстную пятницу, самый твердый Его ученик – апостол Петр сказал Ему: - Но уж я-то тебя никогда не предам.

–«Истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня» (Мф. 16:34).

Так всё и было как Он сказал.

• В этом свете Зрада Кочубея представляется вполне обычным и заурядным и подлым явлением политической жизни – борьбы за власть.

Около 1706 г. уже несомненна была неверность Мазепы Петру, и в августе 1707 г.Кочубей посылал в Москву захожего монаха Никанора, донося, что гетман намерен передаться полякам;

В начале 1708 г. Кочубей вторично послал, через выкреста Яценку, в Москву донос, что гетман хочет передаться Польше и намерен сделат покушение на особу царя, если бы тот приехал в Батурин. О том же Кочубей и его свояк и приятель бывший полтавский полковник Иван Искра, поручили полтавскому священнику Йвану Святайле сообщить ахтырскому полковнику Осипову, с просьбой довести дело до царя, и при этом предупреждали, что необходимо действовать осторожно, так как между людьми, близкими к царю, найдутся Мазепины приятели. 27 февраля Петр получил донос Осипова, но еще за 3 дня получил от Мазепы предупреждение о доносе и просьбу разыскать доносчиков.

На Мазепу было уже несколько доносов; но все предыдущие оказывались ложными; Петр не поверил и доносу Кочубея и писал гетману, что доверяет ему и ему самому поручает поймать доносчиков, имена которых были ему сообщены.

29 июня Кочубей и Искра, под великороссийским конвоем, привезены в Киев и 11 июля выданы Мазепе, Кочубея снова под пыткой допрашивали об его имуществе и 14 июля 1708 г., под конвоем великороссийских солдат, при громадном стечении народа, казнили вместе с Искрой в местечке Борщаковке, под Белой Церковью. Петр ожидал почему-то, что Мазепа будет просить помилования доносчиков, но этого не случилось.

Возвышением своим Кочубей обязан не столько своим талантам — он не был выдающейся личностью, — сколько своему усердию и честолюбию жены; она же, кажется, подстрекнула его и к доносу, вызванному, вероятно, не столько преданностью к Москве, сколько личной враждой к Мазепе и надеждой возвыситься, в случае успеха доноса.

· Про ФЕНОМЕН ЗРАДИ В УКРАЇНСЬКІЙ ПОЛІТИЦІ см., например, М. Жулінський: http://www.day.kiev.ua/290619?idsource=176051&mainlang=ukr

Поняття зради, в її політичному аспекті, необхідно ставити в контекст «жадання влади» (за Фр. Ніцше). Ми закономірно зраду розглядаємо в одному ряді зі злом. За Ніцше зло — це «все, що походить від слабкості», а добро — «все, що помножує в людині чуття сили, жадання влади і, зрештою, саму силу».

Отже, якщо слідувати за логікою мислення Ніцше, жадання влади - це добро, тоді не є злом досягнення людиною влади. А якщо влада не є злом, тоді зрада в ім'я здобуття та зміцнення влади не повинна трактуватись як зло. Особливо, коли ця влада набувається в ім'я народного блага.

Томас Гобс признавався: «Я розкрив загальну схильність усього людства — вічну й невгамовну жадобу нової й нової влади, що зникає тільки зі смертю» (с. 413).

Ми поняття зради обов'язково (і це правильно!) розглядаємо як моральну проблему. І саме з позицій моралі судимо людину за той чи інший вчинок. Зрада — це порушення морального абсолюту. Але погляньмо на цю проблему з позицій політика, державця, який діє в певному часі і в певних обставинах. Наприклад, Макіавеллі. Його час — перша чверть ХVI століття. Його Італія розділена між п'ятьма державами, політична корупція і моральна деградація плодили нових негідників, марнотратників, не було жодної потужної політичної сили, здатної об'єднати італійців. Це був «вік шельм і пройдисвітів». Макіавеллі й замислюється у своїх політичних працях «Державець» та «Роздуми з приводу перших десяти книг Тіта Лівія» над тим, як, якими засобами об'єднати Італію, втримати і зміцнити політичну владу.

На передній план Макіавеллі висуває політичну доцільність, відмежовуючи її від моралі.

Коли суспільство деморалізоване, а саме такою бачив Макіавеллі сучасну Італію, то про яке загальнонародне правління, про яку республіку може йти мова?

Коли насильство і зловживання, майнова і правова нерівність, роз'єднаність людей і продажність чиновників, зневага до релігій і до права відкривають чорні провалля деморалізації суспільства, тільки деспотичне правління, а саме — абсолютна монархія, здатне відновити моральні основи суспільства, його єдності і консолідації.

Звідси — його, Макіавеллі, намагання виправдати аморальні засоби для досягнення державцем високої мети — будівництва національної держави.

Мимоволі перо спіткнулося на слові «аморальні», бо заради збереження держави правитель може переступити через моральні застереження, твердить Макіавеллі: «Отже, вчинок може його звинувачувати. Важливо, щоб результат його виправдав».

Багато говоримо про зраду гетьмана Івана Мазепи. Зрада чого? Чи кого? Не інтересів України, звісно. Саме заради незалежності України гетьман зламав дане Петру І слово. А хіба російський цар не ламав взяті тими ж Переяславськими угодами слова-зобов'язання перед Україною? На жаль, результат не виправдав остаточно — з позицій історії, з позицій інтересів українського народу — гетьмана Івана Мазепу, хоча історична логіка розвитку подій його повністю виправдовує. Згадаймо ще раз Макіавеллі: «Бо, якщо все зважити, то виявиться — те, що здавалось благочесним, приведе вас до руїни, якщо за ним піти; і навпаки — те, що на позір злочинне, може обернутися благодаттю і добробутом». Переяславські угоди призвели до Великої Руїни в історії України і якби вчинок гетьмана Мазепи приніс йому перемогу, то чи не обернувся б «благодаттю і добробутом» для українського народу?

· Багато хто із сучасних політиків готовий повторити слідом за Макіавеллі слова про те, що обов'язок перед власною країною переважає всі інші обов'язки і знімає будь-які докори сумління. Які можуть бути міркування, сумніви, «озирання» на мораль чи громадську думку, коли мова йде про життя і свободу своєї держави? Але найчастіше ці міркування із арсеналу політичних лицемірів, які намагаються виправдати зло вищою доцільністю політичної кон'юнктури.

Скажімо: Олександр Мороз таємно зламав взяті на себе, на свою партію зобов'язання перед коаліцією «помаранчевих» сил. Отже, зрада? Безумовно. Але він і його прихильники, його спільники вважають, що Олександр Мороз не зрадив своєї партії і своїх політичних поглядів. «Жадання влади» виявилося сильнішим за взяті на себе моральні та політичні зобов'язання. Отже, це зрада звинувачує Олександра Мороза. Цікаво, що його не виправдив і результат.

· Будучи Премьером, Марчук предает национальный интерес в воссоздании украинской Поместной церкви и допускает кровавый разгон верующих на похоронах своего Патриарха;

· Клептократический режим Кучмы - 10 лет шел дорогой предательства национальных интересов Украины и двойной многовекторной политики без морали;

· «Каневская четверка» и предательство Марчука;

· Ющенко предает движение «Украина без Кучмы» называет его своим папой и подписывает письмо трех, где учасники протестов против режима Кучмы называются фашистами;

· Предательство «любих друзів» и ответ Ющенка в виде предательского «универсала» с Януковичем и выдвижение его на премьерство;

· Иуда Мороз предает оранжевую каолицию и делит власть с Янеком, под контролем Москвы;

· Тимошенко предает национальные интересы в переговорах с Путиным и вступает в преступный сговор с Януковичем и Медведчуком, с целью отстранения от власти Ющенка и получения от режима Путина ярлыков на управление генерал - губернаторством Малороссийским.

Ці та інші політичні зради, якими рясніє українська дійсність, не є проявом старих хвороб. Це є переважно наслідком деморалізації суспільства, спричиненою аморальністю влади, українського політикуму, зокрема, нестримним пориванням до наживи, нехтуванням будь-яких моральних норм, безкарністю зловживань владою, неефективністю громадського контролю, продажністю судів і чиновництва взагалі. Пошуки індивідуальної вигоди — від особистого збагачення до політичної кар'єри — успішно поєднуються з демагогічним піклуванням про загальне благо, яке, до речі, іноді й виграє від цих намагань поєднати індивідуальне благо із загальним, бо нагадує «замолювання гріхів».

«Лечебность» безнравственных средств в политике в целом сомнительна. Единожды солгав в благих намерениях, человек намного легче делает это вторично. С каждым разом у него усиливается соблазн безнравственных действий. Длительное же применение безнравственных средств в политике разлагающе действует как на самих лидеров, так и на их сторонников, подрывает доверие и у оппонентов, и у союзников и в конечном счете не только ведет к нравственной деградации людей, использующих такие средства.

Далеко не все мыслители оправдывали применение в политике лжи во спасение. Так, Иммануил Кант, в целом отрицательно относясь ко всякому обману, советовал политикам избегать ситуаций, в которых ложь более нравственна, чем правда.

· Выводы:

-Для реализации политических целей приемлемы далеко не любые средства.

- От тех целей, достигнуть которые можно лишь с помощью явно антигуманных действий, следует отказаться.

- Наиболее несовместимы с нравственностью насильственные средства.